15 - BRAHMAN EST L’UNIQUE REALITE

 

BRAHMAN EST L’UNIQUE REALITE

En cherchant à réaliser son identité avec Brahman, le sage se dégage des liens de la transmigration.

Et, libéré, il atteint Brahman, l’Un sans second, la Félicité absolue.

Une seule fois suffit :

 - Celui qui a réalisé Brahman, ne reviendra jamais plus dans le monde du samsâra !

Chaque être doit donc réaliser dans toute la force du terme qu’il ne fait qu’un avec Brahman.

 

Brahman est Existence et Intelligence ;

Il est l’Absolu ;

Il est Félicité pure, Félicité suprême, non-créée, éternelle et indivisible.

Et Brahman ne diffère en rien du jîva, car il n’a ni parties intérieures, ni parties extérieures ;

C’est en ce même jîva qu’Il règne dans toute Sa gloire !

Brahman est la suprême Unité ;

L’unique Réalité, puisque rien d’autre que le Soi n’existe.

Pour qui a réalisé la Vérité des vérités, où y aurait-il une entité autre que Brahman, une entité indépendante de Brahman ?

 

Tout cet univers que l’Ignorance nous présente sous l’aspect de la multiplicité, n’est pas autre chose que Brahman, à jamais affranchi de toutes ces limitations qui conditionnent la pensée humaine.

 

L’univers tout entier n’est que l’effet de Brahman, l’unique Réalité ;

Il n’est donc rien d’autre que Brahman.

Cela est sa véritable substance, et le monde n’existe pas indépendamment de cela.

L’homme qui dit « l’univers est », reste sous l’influence de l’illusion ;

Comme s’il dormait encore, il prononce des mots incohérents.

  - « Assurément, tout cet univers est Brahman ! »

Tel est l’auguste verdict de l’Atharva-veda.

Par conséquent, tout ce qui existe, est Brahman et rien d’autre que Lui.

Ce qui est surimposé à un substrat quelconque, ne peut, en aucun cas, avoir une existence indépendante de ce substrat.

 

Si l’univers tel que nous le voyons était réel, l’élément de dualité ne cesserait jamais d’exister ;

Les Ecritures seraient prises en faute, et le Seigneur Lui-même se serait rendu coupable d’un mensonge !

Or, aucune de ces hypothèses ne peut être considérée ni comme désirable ni comme profitable par ceux qui possèdent quelque noblesse d’esprit.

Si l’univers était réel, ne devrait-il pas être perçu jusque dans l’état de sommeil profond ?

Or, à ce moment, il ne l’est plus du tout.

Cet univers est donc aussi irréel, aussi illusoire qu’un songe.

 

L’univers n’existe indépendamment pas du Soi suprême ;

Un attribut surimposé perd toute signification lorsqu’on le dissocie de son substrat.

C’est le prestige de l’ignorance qui fait paraître le substrat comme la surimposition elle-même.

Tout ce qu’un homme, victime de l’illusion, perçoit à travers sa méprise, c’est Brahman et Brahman sans plus.

Ce que la plupart des hommes regardent comme l’univers grossier, c’est, en réalité, Brahman, alors que ce qui Lui est surimposé –

L’univers, par conséquent, n’est rien d’autre qu’un simple nom.

 

C’est pourquoi tout ce qui se manifeste à nos yeux, autrement dit :

 - Cet univers, est le suprême Brahman, l’unique Réalité,

L’Un sans second, l’Être pur, l’Intelligence pure, l’Inconditionné,

La Paix silencieuse, l’Illimité qui n’a ni commencement ni fin,

Le Témoin qui demeure en dehors de toute activité, la Félicité absolue.

Cela transcende ce monde de multiplicité qu’a produit Mâyâ, cet autre nom de l’Ignorance.

Cela est éternel et jamais aucune ombre ne pourrait l’effleurer.

Cela est indivisible, incommensurable, informel, indifférencié, inexprimable et immuable, et Cela resplendit de sa propre Lumière.

Seuls, les Sages peuvent réaliser l’ultime Vérité :

 - Ce Brahman en qui s’abolit toute différenciation de sujet connaissant, d’objet connu et de cognition,

 - Ce Brahman infini, transcendant, qui est l’essence de l’Intelligence absolue.

 

OM BHUR BHUVAH SVAH   TAT SAVITUR VARENYAM

BHARGO DEVASYA DHIMAHI  DHIYO YO NAH PRACODAYAT

RIG VEDA 3.62.10